Em suma, um tirano intelixente ou perseverante pode causar mais danos à sociedade, do que um desaxeitado e preguiçoso. Portanto, a intelixência é apenas boa nos homes que som benevolentes. Como avaliar esta teoría moral? Que tipo de problemas oferta?Hume xulgava que um bom argumento a favor desta teoria era que, na vida normal, a ideia de que o mérito pessoal consiste inteiramente na posse de qualidades mentais úteis ou imediatamente agradáveis para alguém ou para outrem, mantem-se de forma incondicional; e que “quando algum panegírico ou algunha sátira, quando aplaudimos ou censuramos unha conducta ou acçón humana, nunca se recorre a qualquer outra consideraçón de louvor ou censura.” A verdade é que parece difícil fazer qualquer obxecçón às suas palabras. Se perguntarmos a unha pessoa porque faz exercício físico poderá responder que é porque gosta, porque lhe dá prazer. Isto é, porque lhe é imediatamente agradábel. Xá temos a resposta que procurávamos. Ou pode responder que pratica exercício porque quer manter a sua saúde. Se lhe perguntamos, entón, porque desexa manter-se saudábel, o mais certo é que nos responda que se trata de um estado imediatamente agradábel, enquanto a doença é dolorosa. Nesta segunda resposta, a xustificaçón do exercício é a de que se trata de algo útil com um fim, que, por sua vez, é imediatamente agradábel. Concluímos, entón, que a procura do útil e do imediatamente agradábel está sempre presente nas nossas vidas.
GERARDO LÓPEZ SASTRE
