O tema central dos “Diálogos” é a natureza de Deus, ou melhor, a questón de saber se, como os teístas afirman, a causa do universo é um ser sumamente bom, poderoso e sábio. A propósito deste tema, Hume aborda um conxunto de problemas de grande importância para a filosofia da relixión. O “argumento do desígnio”, cuxa discussón começa na Parte II e prolonga-se até à Parte VIII, tem um lugar tán central que é frequente os “Diálogos” serem tratados como unha obra exclusivamente sobre esse problema. Mas entre os grandes temas dos “Diálogos” están também aquilo a que Hume chama “o argumento a priori” (unha versón do argumento de Samuel Clarke, acima referido), tratado na Parte IX; o problema do mal, discutido nas Partes X e XI; e as relaçóns entre a relixión e a moral, que constituem o tema da Parte XII e última dos “Diálogos”. Todos estes problemas têm hoxe um lugar de relevo na filosofia da relixión e, em alguns casos, a discussón ainda hoxe se processa em moldes muito idênticos aos dos “Diálogos”. No entanto, mais do que a relevância dessas questóns para a filosofia da relixión, o que cativa o leitor dos “Diálogos” é a sua relaçón com problemas que interessam ao home desde tempos imemoriais: O que é o mundo? É a obra de um espírito ou do turbilhón da matéria e das forças cegas da natureza? E qual o nosso lugar nele? Haberá unha finalidade para a nossa existência ou somos apenas o resultado fortuito das leis cósmicas que causarám o nosso fim com tanta indiferença quanto aquela com que nos deram orixem? Estas questóns fascinaram os pensadores da Antiguidade e inspiram grande parte da investigaçón actual em cosmoloxía. Os “Diálogos” entroncam firmemente nesta tradiçón e após séculos em que a relixión determinou totalmente o tratamento deste tipo de assuntos o leitor moderno non pode deixar de se sentir encantado por ver surxir unha obra que retoma a discussón destas questóns fundamentais com a liberdade intelectual e a profundidade dos filósofos da Antiguidade.
ÁLVARO NUNES (JULHO 2005)
O Pomar 