LEIBNIZ (UNIVERSIDADE DE LEIPZIG)

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               Em 1661, Leibniz entra na Universidade de Leipzig para assistir às aulas de filosofía dadas por Jakob Thomasius, em especial sobre Aristóteles, e frequentar a introduçón a Euclides dada por Johann Kühn, xuntamente com o estudo da poesía grega e latina.  Aprendeu muito com o filósofo, mas lamentou em toda a sua vida a confusón das aulas de matemática com Kühn, lamentava non ter conseguido passar a sua xuventude em París como Pascal, mas, para encontrar os grandes matemáticos da época em París, terá de esperar alguns anos.  Jakob Thomasius – pai do também filósofo Christian Thomasius -, que tinha sido o fundador do estudo científico da história da filosofía na Alemanha e um incipiente defensor da igualdade das mulheres, nunha época em que lhes estaba vedado qualquer acesso ao desempenho de tarefas na vida pública e ao mundo intelectual, teve unha notável influência no seu discípulo, que, por sua vez, trocaría correspondência com as mulheres mais erudictas do seu tempo, como lady Conway, lady Masham ou Madeleine de Scudéry; por outro lado, orientou a sua dissertaçón para obter o título de bacharel e chamou-lhe Disputa Metafísica sobre o Princípio de Individuaçón (Disputatio metaphysica de principio individui).  Em 1673, Leibniz defendeu e publicou este ensaio, que será fundamental para o desenvolvimento posterior da sua metafísica; nele xá se encontra a orixém da monadoloxía e do princípio dos indiscerníveis.  Parece que foi pouco depois de terminar o bacharelato que os escritos dos modernos vieram parar às suas máns e o fizeram duvidar das formas substâncias, obrigando-o a abandonar paulatinamente a filosofía escolástica em prol da nova física, a mecânica cartesiana.  Como recordará nunha carta a Nicolas-François Rémond, quase no fim da sua vida, tinha reflectido profundamente sobre isto enquanto passeava por um pequeno bosque nos arredores de Leipzig, conhecido como Rosenthal, e este episódio mudaría, durante unha época, a sua orientaçón intelectual.

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