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NON DISTINGUE ENTRE CORPO E ALMA OU MENTE .
Schopenhauer é monista ou antidualista na sua visón do corpo e do seu princípio de animaçón ou enerxia. Non distingue entre corpo e alma ou mente, mas expón um contínuo indivisível corpo-vontade. A vontade non é algo que primeiro desexe e depois orixine um movimento ou unha pulsón no corpo. O querer é a dimensón interna da acçón ou pulsón, non é unha causa temporalmente ou loxicamente anterior a elas. A acçón do corpo tem dous aspectos: um interno (o que recebemos na nossa representaçón cerebral, xá ao nível do fenoménico). Mas estes dous aspectos formam parte de um único feito. A consciência está no cérebro (corpo) e non pode existir fora dele: quando o corpo perece, a consciência individual desaparece. A razón como funçón cerebral responde a necessidades biolóxicas, físicas. Este monismo é decisivo para compreender a filosofia schopenhaueriana. O querer é ao mesmo tempo físico e metafísico, o corpo físico é vontade metafísica. O aspecto físico coloca o ser querente (corpo) no plano fenoménico, o aspecto do desexo coloca o ser corporal no plano numénico. Ambos os aspectos se coimplicam, pressuponhem-se, están correlacionados um com o outro, como o están também o suxeito cognoscente e o obxecto conhecido. Assim toda a acçón do corpo é um acto de vontade, mas non no sentido em que haxa unha relaçón causa-efeito entre o segundo e o primeiro; a vontade non ordena (como causa) que o corpo realiza unha acçón (como efeito), a vontade (o querer metafísico) está em cada acçón do corpo. Se existisse unha relaçón de causalidade, poderiamos pensar a vontade, mas ao pensá-la regressaríamos (pelo buraco do verme) ao âmbito da representaçón, xá non a experimentaríamos directamente. O suxeito vive-a de um modo muito distinto. (…) O ser humano é bidimensionalidade, vive na vontade e na representaçón. É, para si mesmo, vontade e representaçón.
O Pomar 