O día 9 de xaneiro celebrouse en Marín un torneo de xadrez con 47 participantes, con idades comprendidas entre os 5 e os 60 anos. Na lista de gañadores hai un personaxe destacado…
Ver a noticia no Faro de Vigo:
O día 9 de xaneiro celebrouse en Marín un torneo de xadrez con 47 participantes, con idades comprendidas entre os 5 e os 60 anos. Na lista de gañadores hai un personaxe destacado…
Ver a noticia no Faro de Vigo:
Vou recomendar este libro. Ten calidade literaria, e pódeche gustar se che gusta a novela histórica, e concretamente o tema do colonialismo europeo no Congo, e na selva amazónica, no Putumayo, nos dous casos co fondo da explotación económica do caucho. O terceiro tema é a loita pola independencia de Irlanda. E o fío que os xunta é o personaxe principal, Roger Casement, figura de orixe irlandés que traballou para Inglaterra como diplomático enviado ao Congo, e posteriormente ao Putumayo, que elaborou dous informes sobre os crimes do colonialismo que acadaron recoñecemento mundial, e que na parte final da súa vida foi un dos líderes do independentismo irlandés. A min gustoume e doulle unha valoración alta, aínda que na primeira parte custoume algo meterme nel, e nalgún momento parecíame que sobraba texto, por exceso de descrición na narrativa. Sen embargo, Vargas Llosa vai afondando progresivamente na psicoloxía do personaxe, e consegue cautivarme na parte final.
Un dos nosos guilladenses da diáspora, José Luis Montero, despois de colaborar con diferentes medios de comunicación dixitais como o Diario Liberdade, presentará o vindeiro sábado 27 de abril no Neya Lisboa Hotel, ás 15:30 a súa obra literaria: Começou a Viagem.

Currículo de Vida a modo de Prefácio afim ao Posfácio
<<Nasci. Como toda a gente, também nasci. Devo o meu nome à lenda da minha casa e à minha madrinha Maria Rosa Montero. Caía o mês de Fevereiro de 1951 quando experimentei o frio de viver fora do interior da minha mãe: Rosalia Montero. Nado no interior da Galiza profunda onde a modernidade da Revolução industrial não arribara, comecei a crescer pensando que era natural beijar a mão ao padre-cura. Na lenda da minha casa, está a lenda da casa pobre que se vê obrigada a virar-se para emigração; Cuba e Brasil viram chegar os dois filhos varões de Luís Giraldez. Manuel e José, reunidos, posteriormente, no Brasil, arrecadaram a sua fortuna. Regressaram ao seu Ponte de Xil querido. No seu retorno encostaram-se a Lisboa. O carrossel familiar começou, então, a desfilar para esta cidade na procura de manter o herdado. São já gerações; sou já eu; sou já um produto familiar de Rosalia Montero e José Maria Montero Giraldez. Sou já um produto dos meus avós paternos e também, em menor medida, da minha avó materna. Produto também do meu tio-avô paterno José Maria conhecido pelo Arrasta; um homem que levou o Cinema e a Fotografia a uma aldeia onde a eletricidade ainda era um bem a conquistar para e por muitos. Fui crescendo depois de sentir o frio de viver. Encostei-me, também eu a Lisboa onde o meu Pai tinha um Bar na fadista Rua da Palma, vulgar casa de pasto, que fez moda. Fui parar, por recomendação de Luís Mello, um aventureiro e grande melómano, ao maravilhoso Colégio Valsassina. Posteriormente, arrecadaram-me para um colégio já inexistente situado na mística e misteriosa cidade Tomar. Nem num, nem noutro me consagrei como estudante ainda que o fosse a tempo inteiro. E continuei a crescer. Comecei a sentir o beijo das musas e a aventura da letra escrita baixo reação psicanalítica. No meu imaginário sentou-se Tristan Tzará. Na fonte da minha sabedoria apareceu um Conde russo chamado Bakunine. Comecei a alargar. Percorri terras do outrora Reino de Leão. Tive filhos; dois filhos altos; fortes; iguais e inteligentes: José Luís e Ricardo. Escrevi. Penetrei no universo Underground. Fiz um curso de Literatura e Cinema. Colaborei em jornais daquém e além Minho. E continuei a escrever. Enchi gavetas; perdi malas e escrevi sem escrever. Comecei, então, a limpar o pó. Comecei, então, a viagem. Este sou eu ou o eu que sei de mim.>>
José Luís Montero
Ver máis sobre José Luís Montero, na súa páxina de Facebook.
Ver tamén no blog de José Luís Montero, en WordPress.
(Noticia publicada no blog Guillade (Historia, cultura tradicional, persoeiros…)
A gaivota é unha obra teatral de Antón Chéjov.
Diría que reflicte con naturalidade a complexidade das emocións do amor humano nun contexto concreto: no momento histórico de fins do século pasado e no espazo social da Rusia rural e aristócrata. Amores alimentados polos ideais contraditorios cultivados no inconsciente colectivo dunha clase social sometida a unha rápida transformación social por causa da revolución industrial: por un lado pervive nas conciencias a orde moral tradicional, por outro, as novas condicións sociais permiten soñar con rebelarse contra esa orde establecida, e precisamente desa rebelión emerxen novos desexos incumpridos e esperanzadoras promesas de liberdade e emancipación.
Os mellores días para observar o ceo neste verán de 2012 serán, como soe ser habitual, os días de lúa nova, e que cadran no 19 de xuño, o 18 de xullo, o 17 de agosto e o 15 de setembro.
Estarán moi visibles os planetas Saturno e Marte, ademais da habitual constelación de Saxitario e a zona do triángulo do verán, coas estrelas Altair, Vega e Deneb nos seus vértices.
Ver máis información no artigo de Antonio Pérez Verde, no Huffingtonpost.
Como unha gata enriba dun tellado de zinc quente, que queima baixa as súas patas, e que salta rabiosa como nun baile ritual, pero sen pensar botarse abaixo. Así é como se sente Maggie, atrapada nunha relación de familia na que as mentiras, a hipocresía e as falsas apariencias acaban consolidándose ata adquirir a categoría de “naturais”, e da que é imposible escapar. Un tratado sobre as relacións humanas.
Por esta obra, de xénero teatral, Tennessee Williams (escritor sureño norteamericano, declarado homosexual, alcohólico e drogadicto, entre outras propiedades), recibiu o premio Pulitzer en 1957.
Esta novela de John Steinbeck paréceme unha pequena xoia da literatura. Unha novela breve, de arredor de 100 páxinas, moi intensa. Publicada en 1947.
O tema principal é a cultura da pobreza, o círculo vicioso no que está atrapada e as dificultades para superala.
O argumento: Kino vive nun poboado de pescadores, nun arrabalde dunha pequena cidade no norte de México. A pobreza é a condición básica do poboado. Kino vive coa súa muller nunha cabana e acaban de ter o seu primeiro bebé. O seu maior anhelo, como o de todos os pescadores, é atopar unha perla única que lle permita cumprir os seus soños. E un día consegue atopala. Sen embargo os seus desexos tropezarán coa crúa realidade e terá dificultades para acadalos.
Gustoume moito o retrato vivo, moi real e próximo, do ambiente e os personaxes. Especialmente o recurso de utilizar as cancións (a canción da familia, a canción do mal, a canción da perla…) como contidos básicos da mente de Kino. Nesas cancións queda condensado o saber e a cultura dos antepasados de Kino, a súa percepción diante das situacións agradables, perigosas ou fatídicas da vida. Neste senso son unha forma de obxectivación do “habitus” teorizado por Bourdieu. As cancións tamén representan o transfondo emocional que goberna sobre as razóns e son o substrato do pensamento de Kino, e por extensión, do seu grupo social e da cultura da pobreza.
Tamén me gustou moito a narración do momento en que Kino descobre a súa perla. Nese instante en que cre percibir o seu destello precipítase sobre a súa emoción, como nunha especie de experiencia mística, toda a enerxía acumulada nos longos días, meses e anos de intensos e solitarios anhelos.
É unha novela que lin con gusto. O tema principal trata da relación entre o mercado da arte contemporánea (ou unha parte del) e a evolución da sociedade industrial europea ata o seu anticipado final. Polo tanto, arte e socioloxía van da man nesta obra.
O argumento reconstrúe a biografía dun famoso artista francés contemporáneo (Jed Martin) en catro etapas da súa traxectoria artística: na primeira, usa a fotografía para rexistrar obxectos inertes, destinados a formar parte de catálogos comerciais; na segunda, contiúa coa fotografía e son os mapas de carreteras de Michelin a súa nova fonte de inspiración artística; na terceira, xa como pintor, os seres humanos adquiren o protagonismo, retrata oficios ou profesións diversas, cos seus protagonistas captados en momentos culminantes que procuran transmitir a esencia do seu oficio ou profesión; na cuarta e última etapa, o artista utiliza os videogramas para simbolizar o trunfo da natureza, do mundo natural, agrario e rural, sobre a sociedade industrial. Entre medias cóanse a relación de Jed Martin co seu pai, un arquitecto xa retirado; e a relación afectiva de Jed con Olga, así como tamén outras relacións humanas con outros personaxes da novela.
Gustoume moito as descricións que o autor fai das obras pictóricas de Jed Martin, como se fose un crítico de arte consumado, que logran poñer diante dos ollos do lector os cadros que describe e que consegue transmitir a paixón que esas obras encerran. Tamén me gustou o atrevemento do autor ao construír o seu propio personaxe, o dun escritor baixo o seu propio nome real, que manterá unha relación profesional e afectiva con Jed Martin.
Gustoume menos o cambio brusco ao comezo do terceiro capítulo, como se comezase outra novela, de xénero policíaco, tralo descubrimento dun crime atroz. Sen embargo, superadas esas páxinas como unha paréntese, a novela retoma o seu sentido.
Darío trouxo do cole un debuxo da súa familia.
E tamén comezou a ler as súas primeiras palabras: PAPA, MAMA, SAPO, SOPA, PATO, TOMATE… e outras algo máis difíciles, como SOL, PINICO, LEITE, COCHE, BARCO, TREN, FLOR, BOCADILLO… E todo isto dun xeito bastante espontáneo, despois de innumerables horas compartidas con papá e mamá diante dos libros, especialmente dos contos e dos dicionarios de palabras.
E aproveito para publicar unha reflexión sobre a lectura, e sobre en qué consiste ler. LER consiste en DESCUBRIR SIGNIFICADOS. Significados sobre os que previamente o neno debe ter unha experiencia vital, unhas emocións asociadas, unhas intuicións, porque os significados son a consciencia da vida. Ler é unha actitude, unha disposición, unha inclinación do ánimo ou da vontade. Un lector é un cazador na busca de significados, pero de significados que xa están representados dalgún xeito na súa mente. Un bo cazador sabe de antemán as rutinas da súa presa, é capaz de predecir por onde pode andar e permanece ao axexo coas trampas tendidas esperando atrapala. Un bo lector ten que partir dunha idea sobre o significado que busca, e partindo desa idea élle fácil cazalo representado nunha palabra escrita.
Un xeito de traballar isto traducido a un exemplo práctico pode ser o seguinte: unha vez que o neno coñece as letras do abecedario e é capaz de comezar a asociar as vocales coas consoantes para formar as sílabas, escribimos unha lista de palabras, en maiúsculas, e propoñemos ao neno adiviñar o que din. Para iso damos pistas sobre o seu significado, e coa palabra diante, esperamos que sexa capaz de lela. Se o consegue, o neno quedará marabillado co poder das palabras, coa maxia das palabras e aprenderá a ser un cazador de palabras. E máis adiante un cazador de frases, e despois un cazador de ideas e significados máis completos. Irá sempre por diante das letras e das palabras escritas no texto, buscando só a confirmación dos seus descubrimentos ou das súas hipóteses.
E digo isto porque penso que hai un pecado moi corrente no ensino da lectura. Un falso ensino da lectura. Temos máis urxencia por ensinar a decodificar, a ler ao pe da letra, é dicir, quedando co nariz e os ollos pegados ás letras, sen dar ese paso necesario na busca do significado. Moitos nenos aprenden a decodificar, pero non a ler. E perden moitos anos da súa infancia correndo detrás das letras, preocupados por pronuncialas correctamente, e alleos aos significados. Só quen busca significados é capaz de lanzarse de cabeza ao mar do saber, sen importarlle se decodifica ben ou mal (pero sen querelo farao ben), porque anda encantado, como un poseso, detrás deses significados, dese mundo marabilloso que se desvela a cada instante. Ensinemos aos nosos nenos a ler!
Reproducimos este artigo do diario El País, porque parécenos que vén a conto para facerlle publicidade a GNU/LINUX, é dicir, ao sistema operativo LINUX e ás aplicacións baixo licencia GNU, coñecidas como software libre.
Libérate das imposicións do mercado, atrévete a aprender e dálle personalidade ao teu ordenador!
O pinguín, símbolo de Linux.
Inauguramos esta sección de recomendacións de blogs dos que asinaríamos algúns ou moitos dos seus artigos, co blog Principia Marsupia, de Alberto Sicilia, investigador en física teórica,
e moi visitado estes días pola publicación do artigo “Carta dun investigador al Rey Don Juan Carlos”, pero que tamén ten bos artigos sobre literatura, ciencia e outros temas sensibles, intercalados con notas de humor.
Recomendo entre eles:
Los beneficios de mi fracaso Las ideas científicas más hermosas, profundas y elegantes La ciencia es poesía: somos hijos de las estrellas ¿Quién enseñó inglés a William Shakespeare? La verdad de un actor Primera carta a Camps Segunda carta a Camps Cambridge y yo Adiós maestro Kurt Vonnegut: humor, inteligencia y ternura Mis mujeres, Alfred Hitchcock y los chistes malos Pienso, luego ya tu sabes Selección de chistes malos Física Cuántica para orangutanes perezosos ¿Es fácil construir una bomba atómica?Publicado en Conciencia social, Tempo de lecer
Etiquetado Astronomía,Blogs para curiosear,Humor,Literatura
(Manuel Vicent, A favor del placer, 1993, p.240, Un breve artigo no que sitúa o sentido do tacto na xénese do pensamento, a sensibilidade e o espíritu)
Grazas ao desenvolvemento do dedo polgar, que converteu a man nunha grampa, certo mono puido un día coller un pau e con el comezou a xogar. Aconteceu hai un millón de anos. Este xogo excitou o cerebro daquel primate, que se fixo enseguida fabricante de armas. A intelixencia sobreveulle mentres tallaba toscamente a machada de pedra ou a consabida queixada de asno, pero este creador non aprendeu a acariñar a súa obra ata que a palma da súa man, perdendo todo o pelo, non se volveu sonrosada. Na evolución da especie hai un momento sagrado; aquel en que certo mono pasou por primeira vez con suavidade as xemas dos dedos por unha superficie e sentiu un pracer indicible. A través da pel, esta emoción do tacto incorporou a materia ao espíritu, e dende entón o home, cando acariña outro corpo, sóñao. Se a acción da man enxendrou o pensamento, o delicado roce da pel foi alimentando a sensibilidade do ser humano (…).
Hai materias cargadas de soños: o ámbar, o ébano, as noces do sándalo, o marfil, certa carne amorosa, a porcelana fría, a culata dalgúns revólveres, a seda que se adapta aos pregues do aire ou o liño que vestiron os deuses cando eran xoves, calquera coitelo que matara.
Unha existencia marabillosa pode transcorrer sen pensar nada, nutríndose só da enerxía que despiden certos obxectos ao acaricialos. Talvez unha vida enteira xustifícase con este feito tan simple: deslizar a man por unha xerra da dinastía Ming, percorrer sutilmente coa xema do índice o fío dunha navalla, deixar que se pousen sobre a palma feminina uns testículos de mármol esculpidos por Fidias, o corpo perfumado dalgún libro, a caoba do salpicadeiro dun Rolls-Royce, unha machada de sílex en forma de corazón, os panos de todas as cerimonias, os ídolos. Canda acaricias eses obxectos, soñas, e á vez, dentro do pracer que produce o seu tacto, por el eres creado.