A estructura básica da sociedade é formada polas instituiçóns e polos direitos que procedem delas, desde a família e as relaçóns entre grupos sociais até à organizaçón do sistema xudicial, político e económico. Rawls non faz claramente alusón aos sistemas de crenças que também integram a estructura básica da sociedade, xá que o obxectivo de unha teoria da xustiça non é regular as crenças, mas as desigualdades que a sociedade produz. Contudo, está totalmente convencido de que “os efeitos da estructura básica da sociedade som muito profundos e penetrantes, estando presentes desde o seu nascimento. Esta estructura favorece algunhas posiçóns iniciais em detrimento de outras na divisón dos benefícios da cooperaçón social”. Por esse motivo, obtém-se xustiça quando as instituiçóns som xustas, quando se governam com os princípios de xustiça que esixem, para o seu cumprimento, por exemplo, que “a propriedade e a riqueza se mantenham divididas com igualdade suficiente ao longo do tempo para preservarem o valor equitativo das liberdades políticas e a igualdade equitativa de oportunidades através das xeraçóns”. Isso consegue-se limitando os benefícios privados da herança, da transmissón do património e do poder que permite unha forte concentraçón da riqueza. Non é necessário que as relaçóns entre indivíduos ou grupos que produzem um determinado resultado social sexam voluntárias para serem consideradas lexítimas, xá que a voluntariedade podia ter sido forçada ou induzida por circunstâncias estructurais inxustas. Sem unha estructura social xusta, também non há xustiça nas relaçóns interpessoais.
ÁNGEL PUYOL
O Pomar 