Turco de orixem e muçulmano de relixión, Abú Nasr al-Farabi (perto de 870 – 950) nasceu nunha pequena cidade da rexión de Farab, no Turquistán Ocidental, pertencente hoxe à República do Uzbequistán. Em plena expansón cultural do Império Abássida, estudou em Bagdade medicina, filosofia, matemática, gramática e música com homes de ciência cristáns, e foi condiscípulo e amigo do traductor de Aristóteles Abú Matta. Do ambiente de libre circulaçón de ideias nessa época dá-nos conta unha fonte histórica andaluza (al-Dabbi) a propósito dos debates filosófico-teolóxicos que presenciou: “Às reunións assistiam non só os muçulmanos de todas as seitas ortodoxas e heterodoxas, mas também infiéis, zoroastras, materialistas, ateus, xudeos e cristáns”, concordando todos, a partir de unha proposta de “um dos infiéis”, em non utilizar argumentos de autoridade retirados do Corán, mas apenas “probas fundadas na razón humana”. Protexido polo príncipe Sayf al-Dawla, viveu modestamente na corte, residiu em Alepo e faleceu em Damasco. A sua produçón literária foi muito vasta, dividida em comentários (a Aristóteles em especial, mas também a Platón, Ptolomeu e Euclides) e obras orixinais de conteúdo muito variado (lóxica, metafísica, psicoloxía, política, poesía e música). Destaquemos entre elas: O Catálogo das Ciências, O Libro das Letras, Tratado sobre o Intelecto, Concórdia entre o Divino Platón e o Sábio Aristóteles, Libro da Relixión, A Cidade Ideal e O Grande Libro da Música.
ANDRÉS MARTÍNEZ LORCA
O Pomar 