A concepçón materialista da história também tem agora muitos desses amigos para os quais ela non é mais de que um pretexto para non estudar história. Marx dissera em finais da década de setenta, referindo-se aos “marxistas” franceses, que “tout ce que je sais, c’est que je ne suis pas marxiste” (“a única cousa que sei é que eu non som marxista”). Em xeral, a palabra “materialista” serve na Alemanha, a muitos escritores xovens, como unha simples expressón para classificar sem necessidade de mais estudo tudo o que existe ou existirá; cola-se esta etiqueta e xulga-se poder dar o assunto por concluído. Mas a nossa concepçón da história é, sobretudo, unha guia para o estudo e non unha alavanca para levantar construçóns à maneira do hegelianismo. Há que estudar de novo toda a história, investigar em pormenor as condiçóns de vida das diversas formaçóns sociais, antes de começar a inferir delas as ideias políticas, do direito privado, estécticas, filosóficas, relixiosas, etc., que a elas correspondem. Até hoxe, neste terreno foi feito pouco, pois foi muito reduzido o número de pessoas que se dedicarom sériamente a isso. Aqui necessitamos de forças que nos axudem; o campo é infinitamente grande, e quem desexar trabalhar sériamente pode obter muito e distinguir-se. Mas, em vez de fazê-lo assim, há demasiados alemáns xovens a quem o estereótipo do materialismo histórico (tudo pode ser transformado em estereótipo) só lhes serve para erixir apressadamente um sistema com os seus conhecimentos históricos, relativamente escassos – pois a história económica está ainda no seu início -, e pavonear-se depois, muito ufanos da sua façanha.
ENGELS
O Pomar 