Arquivos diarios: 01/07/2018

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               Vou traer a colaçón algúm exemplo breve para que isto que acabo de dicer non quede sem proba.  Bastará com referir-se ó home.  Este aborrece o basilísco, pois dí-se que o basilísco perece pola saliva de um home em xexúm; o basilísco aborrece o home e a comadrexa, que, segundo contan, o mata ela sola; a comadrexa aborrece o basilísco e o rato; o rato e a comadrexa ó gato; o gato ó rato e ó cán; o cán, ó gato e á lêbre; a lêbre, ó cán e ó furón.  No que se refere á antipatía, baste com isto.  Así mesmo, o home non se alimenta, nem disfruta com qualquer manxar.  senón com carne de vaca, de carneiro, etc…  Estes animais non se alimentan com qualquer cousa que se lhes ofereça, senón com feno, aveia, palha.  Á sua vez, estes non se nutrem com qualquer terra, senón com ésta ou aquéla.  Por sua parte, ésta terra non produce de tudo, senón isto ou aquílo, ao qual contribui em sumo gráu que o clima sexa este ou aquél.  Tudo isto, no que se refere á simpatía.  ¿Como suceden todas éstas cousas?  É necessário conhecer a natureza de cada unha délas antes de conhecer adecuadamente  ó home.  Ademais, dado que o home se nutre, crece, vive, enxendra, corrompe-se, razoa, há que perguntar-se acto seguído,pola alma e as suas faculdades. Em virtude disto, há que perguntar-se, respeito das prantas, com que alma viven, e o mesmo, respeito dos animais, e igualmente haberá que ocupar-se do inanimado, pois a ciência dos contrários é a mesma, e a xeraçón e a corrupçón  ¿a que se debén?  A qualidades contrárias.  A continuaçón, há que ocupar-se de éstas, dos elementos, dos corpos superiores (porque o Sol e o home enxendran ó home); e dado que o home se senta, enxendra, entra em calor, há que ocupar-se da introduçón da alma, da introduçón das formas, da acçón e da paixón, da qualidade, da quantidade, da posiçón, da relaçón.  Ademais, dado que isto se dá no tempo, isso é instantâneo, aquílo está em repouso, há que averiguar que é o tempo, e depois há que ocupar-se dos Céus e seus movimentos, pois o tempo, dí Aquél (aínda que mal, como no seu lugar veremos), é o numero do movimento segundo um antes e um despois.  Dado que há um movimento em linha recta e para baixo, ó ponto se há de averiguar que é “arriba” e “abaixo”, e tamém há que ocupar-se do centro do mundo, dos seus polos e suas partes.

francisco sánchez