Arquivo por autores: fontedopazo

CASTRO, Américo (Río de Xaneiro, 1885 – 1972). Crítico literário e historiador espanhol, discípulo de Ramón Menéndez Pidal e de Francisco Giner de los Ríos. Foi professor em Espanha, em Hispanoamérica e finalmente em Estados Unidos. A. M. de Lera o descrebe como “quizás el más esforzado e profundo investigador de la realidad histórica de España”. As suas teorías aparecem principalmente em “Eapaña en su historia: cristianos, moros y judíos” (Buenos Aires, 1948; 1983) e “La realidad histórica de España” (México, 1954; 1966). Neles expón que o factor decisivo no desarrolho da cultura espanhola foi a cohexistencia destas três culturas. Também assenta que qualquer investigaçón que non se base na diversidade cultural da Península corre o perigo de non entender a natureza do espanhol. Esta teoría foi desarrolhada, ademais de nos libros xá citados, em “Origen, ser y existir de los españoles” (1959), reeditada como “Los españoles” (1965), “De la edad conflictiva” (1961), “Sobre el nombre y el quien de los españoles” e “Españoles al margen” (âmbas de 1973). A sua posiçón foi atacada por Claudio Sánchez Albornoz e outros historiadores e críticos. Outras obras suas forom menos polémicas: “Lengua, enseñanza y literatura” (1924), “Don Juan en la literatura española” (1924), “El pensamiento de Cervantes” (1925), “Santa Teresa y otros ensayos” (1932), “Lo hispánico y el erasmismo” (Buenos Aires, 1942), “Castilla la gentil” (México, 1944), “Antonio de Guevara” (Princeton, 1945) e “Cervantes y los casticismos españoles” (1966). Também fixo numerosas ediçóns das obras de diversos autores, entre eles, Juan de Mal Lara, Quevedo, Lope de Vega, Rojas Zorrilla, Tirso de Molina e muitos outros.

OXFORD

CASTILLO Y GUEVARA, madre María Francisca Josefa del (Tunja, Boyacá, 1671 – 1742). Escritora relixiosa colombiana cuxa autobiografía alcanzou grande popularidade. O seu pai era orixinário de Illescas (Toledo) e a sua nái era unha criolla colombiana. De oito irmáns, quatro entrarom em relixión. María Francisca entrou na Orden de las Clarisas Pobres à idade de vinte anos, depois de haber recibido unha educaçón estricta como era usual na época. Escrebeu a sua autobiografía, “Vida” (Filadelfia, 1817; Bogotá, 1942) por instruçóns do seu confessor, o padre Francisco Herrera. Também escrebeu unha patéctica e encantadora obra chamada no manuscrípto “Afectos espirituales”, publicada como “Sentimientos espirituales” (I, 1843; II, na “Historia de la literatura colombiana” de A. Gómez Restrepo, 1945-1946). Esta última foi sobrevalorada ao ser comparada com os escritos de Santa Teresa de Jesús. Também escrebeu poesía, mas non foi publicada.

OXFORD

CASTILLO SOLÓRZANO, Alonso de (Tordesillas, Valladolid, 1584 – 1648?). Autor de novelas picarescas e de obras teatrais. O seu pai esteve ao serviço do duque de Alba e el mesmo foi protexído polo marquês del Villar e polos marqueses de los Vélez. A sua melhor obra teatral é “El mayorazgo figura”, publicada por primeira vez em “Los alivios de Casandra” (Barcelona, 1640), que trata de las aventuras de um idiota com pretensiones. Os seus “Entremeses” forom publicádos em 1911 (NBAE, vol. 17). É conhecido fundamentalmente por ser o autor de obras de tipo picaresco, ubicadas num marco narrativo na linha de Boccaccio do Decamerón; sitúa as suas narraçóns quase sempre num escenário urbano ou cortesán. Estas histórias de evassón eludem o didactismo. A miúdo dán a impressón de estar escritas mecânicamente, como se o autor non puidéra sacar as suas personáxes da rutina das complicadas acçóns para profundizar um pouco nos seus motivos. Algunhas das suas narraçóns som: “Tardes entretenidas” (1625), “Jornadas alegres” (1626), “Tiempo de regocijo” e “Carnestolendas de Madrid” (1627), “Lisardo enamorado” (Valencia, 1629; 1947), “Las harpías em Madrid” e “Coche de las estafas” (Barcelona, 1631; 1907 com “Tiempo de regocijo), “Noches de placer”, que contém doze novelas (Barcelona, 1631; 1906; 1914; 1922), “La niña de los embustes”, “Teresa de Manzanares, natural de Madrid” (Barcelona, 1632); 1906; 1929), “Los amantes andaluces: historia entretenida” (Barcelona, 1633), “Fiestas del jardín” (Valencia, 1634, que contém quatro contos e três obras de teatro: “Los encantos de Bretaña”, “El fantasma de Valencia” e “El marqués del cigarral”, as famosas “Aventuras del bachiller Trapaza, quintaesencia de embusteros y maestro de embelecadores” (Zaragoza, 1637; 1944; 1949) e a sua melhor “secuela”, “La garduña de Sevilla, y anzuelo de las bolsas” (1642; 1922; 1942), “La quinta de Laura” (Zaragoza, 1649) e “Sala de recreación” (Zaragoza, 1649).

OXFORD

CASTILLO PUCHE, José Luis (Yecla, Murcia, 1919). Novelista e autor de libros de viáxes, que se deu a conhecer com um estudo sobre Baroja, “Memorias íntimas de Aviraneta” (1952). As suas novelas som “Sin camino” (Buenos Aires, 1956), escrita em 1947. “Con la muerte al hombro” (1954), “El vengador” (Barcelona, 1956), “Hicieron partes” (1957), “Paralelo 40” (Barcelona, 1963) e “Oro blanco” (1963). Afirma-se que se trata de um escritor moralista e católico, mas a sua observaçón da realidade resulta a miúdo intelixente, como mostrou desde a sua primeira novela, que é o reconto irónico da indecisón de um seminarista, entre a sua tardía vocaçón e o seu questionamento interno que tende para o anárquico. Está situada temporalmente nos inicios da guerra civil. “América de cabo a rabo” (1959) foi o seu primeiro libro de viáxes, seguido por “El Congo estrena libertad” (1961). Em 1977 escrebeu “El amargo sabor de la retama” e em 1982 publicou “Conocerás el poso de la nada”.

OXFORD

CASTILLO ANDRACA Y TAMAYO, fray Francisco del (Piura, 1716 – 1770). Poeta e autor teatral peruano. Foi conhecido como “El Ciego de la Merced”, pois neste convento servía como irmán lego. Ingresou em relixión aos quatorze anos e levou unha vida de meditaçón e de estudo. Muito conhecido pola sua habilidade como poeta improvisador, no estilo acostumado pola sociedade limenha do século XVIII. Escrebeu sainetes e obras teatrais imitando o drama do neoclassicismo françês. As suas obras forom editadas em 1948 por Rubén Vargas Ugarte.

OXFORD

CASTILLO, Hernando del (fl. 1510). Compilador do chamado “Cancionero general de Hernando del Castillo”. A sua obra tem grande importância para o estudo literário e documental dos reinados de Enrique IV e os “Reyes Católicos”, a mesma que o “Cancionero de Baena” e o de “Stúñiga”, ofertam para o de Juan II e Alfonso V de Aragón, respectivamente. O “Cancionero general de muchas y diversas obras de todos y los más principales trovadores de España en lengua castellana” (Valencia, 1511), contem 1.033 poemas escritos por 128 poetas, ademais de innumerábeis anónimos. Os poemas forom divididos em satíricos, morais e didácticos, devotos, galantes e os que forom escritos para xustas e torneos. A maioría dos poetas conhecidos na sua época están representados na obra: os Manrique, Cota, Sánchez de Badajoz, Álvarez Gato, Santillana, Mena, Montoro e Diego de San Pedro, entre outros. “A ediçón de Toledo” (1520) incluie 167 poemas mais, elimina outros muitos e altera as versóns impresas no anterior. “Rodríguez Moñino publicou unha ediçón facsimilar” (Madrid, 1958). A antoloxía foi muito popular no seu tempo e teve grande influênça nas várias xeraçóns literárias que se sucederom. Entre as reimpressóns podemos citar as de Valencia (1540), Zaragoza (1554) e Amberes (1557).

OXFORD

CASTILLEJO, Cristóbal de (Ciudad Rodrigo, c. 1491 – 1550). Poeta. Aos quinze anos foi paje de um irmán de Carlos V, o archiduque Fernando, ao serviço de quem voltou a entrar depois de ordenar-se sacerdote. Em 1539 esteve em Venecia como parte do séquito do embaixador espanhol Diego Hurtado de Mendoza. Quando o seu primeiro amo foi convertido em rei Fernando de Austria, Castillejo reuniu-se com el em Viena, mas ao parecer non sacou maiores ventaxas. Castillejo defendeu o verso tradicional espanhol (como a copla ou o villancico), quando a introduçón dos metros italianizantes estaba mais de moda. Em “Contra los que dejan los metros castellanos y siguen los italianos” (c. 1550), incluíu uns quantos sonetos italianos para mofarse desta tendência. O seu metro preferido doi o octassílabo natural ou de pé quebrado. No referênte à temática, a sua obra pode-se dividir em três grupos: as obras devotas e morais, como o “Diálogo entre la verdad y la lisonja” (Alcalá, 1614); a poesía amorosa em estilo cortesano, como o poema que dedica a Ana de Aragón, e o grupo de obras coloquiais e informais sobre variádos temas, como o “Diálogo que habla de las condiciones de las mujeres” (Venecia, 1544) sobre o tópico medieval dos debates das virtudes e erros das mulheres. O melhor exemplo do primeiro grupo foi o “Diálogo y discurso de la vida de corte”, de carácter satírico, que segue a tradiçón do “Menosprecio de corte y alabanza de aldea” de fray Antonio de Guevara; do segundo grupo, “Sermón de amores del maestro buen talante llamado don Nidel de la orden del Fristel” (1540). Outras obras suas som o “Diálogo entre el autor y su pluma” (RH, 1927) e a “Farsa de la Constanza” (BAE, 32), da qual quedan só fragmentos. Toda a sua obra teatral se perdeu, excepto o que fica desta farsa.

OXFORD

CASTELLANOS, Jesús (La Habana, 1879 – 1912). Contista e novelista cubano, grande admirador da obra de José Enrique Rodó. “La conjura” (Madrid, 1909) é unha novela curta na qual o doutor Augusto Román (unha espécie de figura quixotesca) é destruído por problemas de negócios e pola hipocresía social. “La manigua sentimental” (1910) conta as vicisitudes de um soldado que combate baixo as órdens do xeneral Maceo, durante a guerra da independência. A sua novela “Los argonautas” ficou inconclusa e nunca se chegou a publicar, mas o seu libro de ensaios “Los optimistas” (Madrid, 1918) alcançou a ver a luz depois da morte do autor.

OXFORD

CASTELNUOVO, Elías (Montevideo, 1893). Escritor arxentino muito estimado polas suas narraçóns breves, num estilo que recorda o de Máximo Gorki. Os seus contos aparecerom em revistas diversas durante os anos vinte; mostras da sua obra aparecerom na antoloxía “Los nuevos” ao lado de Mariani, Yunque, Barletta, Amorim, Cendoya e Pinetta. Nas suas “Notas de un literato naturalista” (1923) admite a influênça que Zola exercéu sobre a sua narrativa. Materialista e inclinádo a mostrar o lado triste da vida, revela ao mesmo tempo unha grande piedade para com os mais marxinádos: os leprosos, os mendigos e os loucos. Despréça aos que, tendo mais, sentem só despreço por estes seres. Escrebeu “Tinieblas” (1924), “Entre los muertos” (1925), “Carne de cañón” (1926), “Calvario” (1929), “Malditos” e “Larvas” (ambos de 1931), este último sobre a delinquência xuvenil e a brutalidade policíaca que xera maior violência. Escrebeu unha obra de teatro, “La noria” (c. 1940).

OXFORD

CASO, Antonio (C. de México, 1883 – 1946). Filósofo mexicano e importânte intelectual. Foi secretário e fundador del “Ateneo de la Juventud” (1909) e reitor da Universidad de México (1920 – 1923). Caso fundou a Universidad Popular em 1913, que tinha a missón de dar educaçón às clásses mais desprotexídas da poboaçón. Foi bergsoniano. Escrebeu várias obras onde expón o seu pensamento. A mais representativa é “La existencia como economía, como desinterés y como caridad” (1919).

OXFORD

CASELLAS, Raimon (Barcelona, 1855 – 1910). Novelista e contista catalán. Calaborou em “L’Avenç” e foi redactor de “La Vanguardia” e de “La Veu de Catalunya”, cuxa secçón de arte dirixíu até ó seu suicidio em 1910, relacionado, ao parecer, com algúm incidente sufrido durante a “Semana Trágica de Barcelona”. Destacarom os seus estudos sobre pintura românica e gótica catalana e sobre escultura e pintura europeia moderna. Algúns destes trabalhos aparecem na compilaçón “Etapes estètiques” (1914, obra póstuma prologada por Eugeni d’Ors). Em quanto às suas obras literárias, sobresái a sua primeira novela, “Els sots ferèstecs” (1901), na qual através da figura de mosén Llàtzer simbolizou a luta do home civilizado enfrentado à natureza, e onde se combinam elementos naturalistas (como o realismo descríptivo) com rasgos próprios do modernismo (tratamento simbólico das personáxes: Bem = mosén Llàtzer; Mal = a prostituta Rodassoques). Em “Les multituds” (1905), o individuo desaparece integrado na massa, pola que Casellas sentía à vez fascinaçón e despreço característico dos modernistas. Pouco antes da sua morte publicou “Llibre d’històries” (1909), colecçón de reflexóns e anécdotas de menos interesse que as suas outras obras.

OXFORD