Arquivos diarios: 04/10/2023

CASTRO, Américo (Río de Xaneiro, 1885 – 1972). Crítico literário e historiador espanhol, discípulo de Ramón Menéndez Pidal e de Francisco Giner de los Ríos. Foi professor em Espanha, em Hispanoamérica e finalmente em Estados Unidos. A. M. de Lera o descrebe como “quizás el más esforzado e profundo investigador de la realidad histórica de España”. As suas teorías aparecem principalmente em “Eapaña en su historia: cristianos, moros y judíos” (Buenos Aires, 1948; 1983) e “La realidad histórica de España” (México, 1954; 1966). Neles expón que o factor decisivo no desarrolho da cultura espanhola foi a cohexistencia destas três culturas. Também assenta que qualquer investigaçón que non se base na diversidade cultural da Península corre o perigo de non entender a natureza do espanhol. Esta teoría foi desarrolhada, ademais de nos libros xá citados, em “Origen, ser y existir de los españoles” (1959), reeditada como “Los españoles” (1965), “De la edad conflictiva” (1961), “Sobre el nombre y el quien de los españoles” e “Españoles al margen” (âmbas de 1973). A sua posiçón foi atacada por Claudio Sánchez Albornoz e outros historiadores e críticos. Outras obras suas forom menos polémicas: “Lengua, enseñanza y literatura” (1924), “Don Juan en la literatura española” (1924), “El pensamiento de Cervantes” (1925), “Santa Teresa y otros ensayos” (1932), “Lo hispánico y el erasmismo” (Buenos Aires, 1942), “Castilla la gentil” (México, 1944), “Antonio de Guevara” (Princeton, 1945) e “Cervantes y los casticismos españoles” (1966). Também fixo numerosas ediçóns das obras de diversos autores, entre eles, Juan de Mal Lara, Quevedo, Lope de Vega, Rojas Zorrilla, Tirso de Molina e muitos outros.

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CASTILLO Y GUEVARA, madre María Francisca Josefa del (Tunja, Boyacá, 1671 – 1742). Escritora relixiosa colombiana cuxa autobiografía alcanzou grande popularidade. O seu pai era orixinário de Illescas (Toledo) e a sua nái era unha criolla colombiana. De oito irmáns, quatro entrarom em relixión. María Francisca entrou na Orden de las Clarisas Pobres à idade de vinte anos, depois de haber recibido unha educaçón estricta como era usual na época. Escrebeu a sua autobiografía, “Vida” (Filadelfia, 1817; Bogotá, 1942) por instruçóns do seu confessor, o padre Francisco Herrera. Também escrebeu unha patéctica e encantadora obra chamada no manuscrípto “Afectos espirituales”, publicada como “Sentimientos espirituales” (I, 1843; II, na “Historia de la literatura colombiana” de A. Gómez Restrepo, 1945-1946). Esta última foi sobrevalorada ao ser comparada com os escritos de Santa Teresa de Jesús. Também escrebeu poesía, mas non foi publicada.

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