KIERKEGAARD É UM FILÓSOFO?

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               Acabámos de dizer que a única verdade que Kierkegaard admite é a subjectiva e existencial, isto é, aquela que cada suxeito constrói, aceita e aplica na sua vida concreta.  Por isso mesmo, entender-se-á que o pensador dinamarquês se negue a escrever tratados sistemáticos com unha exposiçon clara, abstracta e objectiva das suas ideias, como os filósofos costumam fazer.  Non quer dar ao leitor um producto acabado que este só tenha de ler e assimilar intelectualmente.  Bem pelo contrário, oferece-lhe unha obra aberta na qual tem de entrar para completar sentidos.  Em vez de apresentar ideias e convicçons bem organizadas para que o leitor as absorva sem grandes dificuldades, envolve em mistério e ambiguidade muitas das suas exposiçons, que non admitem unha recepçon fácil e rápida, mas apenas um profundo envolvimento interpretativo por parte de cada indivíduo concreto.  Kierkegaard é o primeiro filósofo consagrado que prescinde explicitamente do sistema.  Em qualquer dos filósofos clássicos sabemos em que ponto da exposiçon encontrar a teoria do conhecimento, a metafísica, a ética, a estéctica.  Está tudo ordenado e é acessível ao leitor disciplinado.  As únicas obras de Kierkegaard que podemos considerar tratados filosóficos son as “Migalhas Filosóficas”, “O Conceito de Angûstia” e “Pós-Escrito Definitivo e Non Científico ás Migalhas Filosóficas”.  Nos restantes livros predomina a perspectiva literária ou a perspectiva religiosa.  Neles se abordam unha série de temas, como nos diálogos platónicos.  O autor deixa por concluir questions filosóficas básicas – como se sente a existência se non for conceptualmente. que traços precisos tem a divindade, que conhecimento se pode ter do próximo – que um pensador sistemático dedicado a estes temas non poderia deixar abertas de modo algum.  Kierkegaard non se preocupa por deixar questons pendentes na vertente filosófica do seu pensamento; a sua preocupaçon obsessiva é aprofundar a parte relixiosa.

joan solé