Arquivos mensuais: Febreiro 2012

Ferreira de Castro

A Selva

A intromision no corazón da selva virgem amazónica, do motus vivendi do homen branco convencional, acompanhado de todas as suas manhas, e conseguintes industriacinhas merdentas, acabou fabricando unha nova demência, desta ves conhecida como o “inferno verde”
Os Terra-tenentes conservavan ainda no seu cerne, as velhas costumes da escravidon, e sabian bem como chupar o sangue dos aventureiros brancos e negros, que arrastados pela fama de prosperidade da region, eran recrutados para estas titânicas labouras, muitas veces súperiores ás suas forzas.
Com a axuda dos “Capitaes do Mato”, capangas comprados para manter estes rebanhos de xente atenazada pelo terror da violencia, guardas que os defendian da fúria assessina dos escravos, e que minavan qualquer possibilidade de escapar daquela ferós exploracion.
Toda esta civilizacion, que era capaz de inventar negócios tan tráxicos como o da “Borraxa”, que agora nos ocupa, eran Impérios brutais, erguidos sobre a morte e o sufrimento das pobres xentes, ondanadas de emigrantes obrigados pola miséria, abandonaban cegados pela cobiza as sua aldeias natais, para procurar unha fortuna carente de toda razón. Contrastavan estas monstruosidades, com a vida aparentemente harmoniosa dos mal chamados “Indios”, que segundo parece, vivian na mais obsoluta igualdade comunitária, e se negaban a trabalhar para esta xentuza, que evitavan e combatian como se de demónios se tratara. Escondidos na maranha do bosque, atacaban inesperadamente, e facian-nos o favor de cortarlhes a cabeza barbuda para dançar reverencialmente ó redor delas. Tamen os animais todos e a nái Natureza se uniron a esta luta, matando a esgalha, nestes ladrons dilapidadores de vida, e os seus trístes e desprecíveis negócios.

Léria Cultural

A fundicion, non no sentido metalúrxico do termo, mas porem no de fundir na miséria. Todo um senhor bem público, que se encontrava xa bastante penetrado, no sentido sexual da palabra, por um enxame de moscas que revoletean insaciáveis ó redor do dinheiro.
Ainda que ninguem pareça darse conta e repitan as subnormalidades televisivas, aqui neste víl negócio Liberal, perdemos todos nós muita da nossa prósperidade, o dano é enorme, mesmo grandioso diria eu, e as consequencias, somente quando as tenhamos mesmo diante das narinas, enton veremos que serán vandálicas.
Para a nossa Terra, para as nossas xentes humildes, ver que o destino financeiro vai ser posto na man de quatro ou cinco, cuxo modelo de “Paraíso” son as ilhas Caiman, grandes yates, obstentacion burda e putifério, é evidentemente demencial.
Mentras tanto nós aquí nesta ribeira saqueada, entre misas e festas, recolheremos o fracaso para o qual tanta xente bem trabalhando durante anos. A perda de miles de postos de trabalho, que nunca mais voltaran ós novos, o peche de centos de oficinas, os seguros sociais e as “Pensions” nas mans de espéculadores, que poderan volatilizarse em qualquer momento, a morte da inversion na obra social, nos Concelhos, nos Hospitais, nos Coléxios, nos Asílos, nas obras públicas, etc.etc…
Quando todo este caudal secar, somente enton habera que tardiamente perguntarse ¿¿ Quem porá o dinheiro apartir d’agora, para estes gastos tan ângustiosamente necessários ??,
¿¿ O MERCOSY COMUN EUROPEO ??

Eira Comunal

JOSE LINS DO REGO

Este escritor de nome tan familiar para todos nós, que poidera ser habitante de qualquer unha destas aldeias que nos rodeian, é um dos meus grandes favoritos.
Tanto pelos âmbitos passados nos quais nos adentra, como pela profundidade dos materiais arcaicos que aporta para o estudo das povoacions ântigas que emigraron para o Nordeste do Brasil.
Atesoura na sua soberba escritura, arcanos cernes dum velho país.

Léria Cultural

(DOCUMENTACION REVISTA BREIXO XANEIRO 2011)

HISTÓRIAS DA VELHA TOTÓNIA
MENINO DE ENGENHO – DOIDINHO
O MOLEQUE RICARDO
CANGACEIROS
PEDRA BONITA
RIACHO DOCE
FOGO MORTO
ÁGUA-MAE
BANGUÊ
EURÍDICE
PUREZA
USINA

Apesar da mediocridade xeral que nos alumia, o outro dia presenciei um discurso surpreendente, por parte dunha maxistrada da procuradoria da República. Acunhando um novo termo, que define com grande precision o novo rexime político que nos toca sofrer, o “Miserabilismo”.
Despois de atacar os programas “Neo-Liberais”, que colocan os servicios públicos nunha situacion de ruptura traumatica, para favorecer os negócios privados sobre tudo das companhias multinacionais. Termina demonstrando que, precisamente aqueles que mais colaboran para o abatimento do sistema de proteccion social, e mais danados son para a povoacion abandonada, logo se transforman em apóstolos da caridade, que non largan os pobrecinhos nem sequer um minuto, sobre tudo quando ha meios de comunicacion por perto, nunha verdadeira apoteósis do cinismo.

Léria Cultural

Sei que é bastante difícil, mas vou tentar verter um pouco de claridade sobre a tremebunda valvurdia xerada ó redor dos termos Portugal e Lusitânia, ou sexa a confusion que identifica Galaicos com Lusitânos.
Trantandose de duas nacions diferenciadas, non podo deixar de rir quando certos fulanos que gozan dum reconhecimento intelectual, afirman soberbamente ser Portugueses, Alfacinhas, e Lusôfonos, tudo isto ó mesmo tempo. Aqui seria para citar a famosa fráse ¡¡ Xuntos, pero no revueltos !!
A entrada natural para a meseta Castelhana é o rio Lyssos, e precisamente deste rio vem o nome da Lusitânia, sendo o grande porto desta rexion Lisboa, que tamen recebe a seu nome do referido rio. O Contrário do que muitos poidan pensar, Lisboa non é a capital da Lyssitânia, ainda que é desde bastante tempo atrás a sua cidade mais importante, com a particularidade de que a sua Cultura pertence ó noroeste atlantico peninsular, e non é Lusôfona como afirman os espertos.
Os Lusitânos som xente de terra adentro, e portanto mais Castelans que Portugueses seguramente. A sua magnífica capital é Emérita Augusta, cabeza dunha nacion passada, culturalmente diferenciada, ignoramos a sua fala mas estamos seguros que non era o Galaico-Portugues.
Portanto quando um Lisboeta, afirma no exercicio superlativo do seu ego, ser um autentico e xenúino Portugues, pode estar rotundamente enganado.
O mesmo acontece a um Senhor do norte, que afirma cantar as armas e os Barons assinalados do ílustre peito Lusitâno, por muito Luis de Camoens que se chame, pode estar facendo o ridículo ¡¡ Caralho !!

Léria Cultural

FOMENTO DA EPICA GREGA ARCAICA

Continuons, expondo um mostrário da Poesia épica Grega arcáica, por se poidera haber algum benaventurado que se quixera adentrar de temerária maneira, mais alá de Homero e Hesíodo, cousa que estou lonxe de recomendar, e tamen para xeral esclarecimento de xentes incultas.

Léria Cultural

(REVISTA BREIXO OUTUBRO DE 2010)

A militarizacion crescente da sociedade civil, vislumbrase xá em certos detalhes tais como o combate ós incendios. O nosso vecinho “Pintasilgo”, home sempre colaborador com a autoridade, quando chegou á America dos Miamis, foi inmediatamente incorporado ó “Staf”, e gratificado com duas estrelas militares no bonet, que semelhaban o grau de tenente do exercito, ninguem como os Americanos para reconhecer um talento.
Pois agora apagar fogos, tamen se convertiu entre nós nunha guerra, em lugar de seren extinguidos como sempre se facia, agora son atacados por forzas para–militares, que em tanques e helicopteros bombardeian as chamas rebeldes.
Parece realmente como se non houvera vontade de apagar o lume, senon mais bem a intencion de espalhalo por todos os lados, ou sexa globalizalo. Antes vinha a Guardia Civil a propósito desde Pontareas, que daquela estaba muito mais lonxe que hoxe, e como xa sabia onde pousaban os “Pardais”, dirixiase rauda e veloz á taberna, obrigando o todo o mundo a apagar todo e qualquer incendio, os quais non solian durar mais d’unha hora nas mans espertas dos labregos todos. Hoxe, procuran desesperadamente manter a xente alonxada destas labores, nunha actitude passiva, deixando a nossa salvacion nas mans dunha lexion de companhias professionais, que por norma xeral sempre dan mostras dunha incompetencia desalentadora.
As veces penso, que por detrás destes grandes negócios do “Petróleo-Verde”, Ha algo mais, algo mais tenebroso e profundo, como unha “Globalizacion” da propriedade da terra, como unha despossesion das xentes, unha guerra sem cuartel ós “Comunais” e ó “Mini-Fundio”, e que busca a concentracion brutal das terras nas mans de “Companhias Bananeras”.
Oxalá que me engane rotundamente, e que tudo non pase da influencia das malas novelas de cabalaria, mas pareceme que esta é unha luta que vamos a ter que afrontar nós, e que mal preparados estamos para ela.

Eira Comunal

Tal como os Portugueses, parece ser que tamen o Fado perdeu as suas orixens, ou o que seria muito mais tríste, envergonhase dos seus âncestros.

¡¡ Fado, que foste Fado, e agora xa non es !!

¡¡ Fado, que te voltaron, coa cabeza prós pés !!

Toda unha récua de teóricos do tema, buscan mais alá do Lyssos, esquecendo o país Atlântico no que nos encontramos, e a sua grande Cultura Trovadoresca, orgulho e prazer das nossas xentes, para adentrarse em desvarios carnavalescos sobre o nascimento do Fado.
Onde mais se nota esta aproximacion as fontes da velha Trova, é sem dúvida no Fado de Coimbra, que conserva toda a frescura galante, mamada nas Cançons da Lírica Medieval. A forte personalidade deste país sentimental, a alma bohémia dos trovadores, tudo unido por unha portentosa Fala que acabou alumbrando este querido  filho.
Fermossissimas verbas, para a xenialidade poética e musical das nossas xentes, para o son das gaitas e das zanfonas, dos torques dourados e das saias multicolores, da sagrada obstentacion Celtica no disfrute da vida.

Léria Cultural

O tempo do Pomelo xurde, quando toda fruta escasseia. Nesse preciso momento do ano, em que xá poucas Laranxas restan, e as Cereixas temperâs desaparecem como por arte de máxia, barridas por vandadas de pardais e merlos.
Esse é o Cronos da degustacion, quando um retorna esgotado e sedento, despois de segar as primeiras hervas do fim do Maio. Arrivo todo encarnado, com a língua de fora, e espremo com angustiosa urxencia um Pomelo amarelo sobre a agua fresca da caneca.

O Tromentelo

Um dos grandes progulematas, que se nos depara hoxe em dia, xunto com a medonha ameaza que representa o eucalipto, son as lixeiras. Um pode encontrarse com elas em qualquer sitio. Ainda que ha unha tendencia xeral para os cursos de agua, pois parece que prolongan a contaminacion, que a porcaria non fica em sito senon que se expande infindamente.
Ainda que afortunadamente os lixos particulares, na sua grande maioria xa estan bastante encauzados, e xa non conspurcan massivamente os nossos fermosos regueiros. Xa non é así com os pequenos empresários locais, que como era de esperar tamen nesta matéria, mostran categóricamente o seu talante, e o seu talento. Persisten teimosamente em derramar polo monte os seus detrictos professionais, amparados na ímpunidade que lhes brinda a cacicada local, xuntos mostran sempre que podem as suas dotes benéficas.
A pertinácia destes malandrinhos, que mantenhen unha relacion clientelar com o poder, vai semeando o monte Comunal de escombros da construcion, de rodas velhas dalgum incógnito talher, das limpezas agrícolas dos tractoristas locais, etc, etc, h.
Ha no nosso monte tres ou quatro lugares, algunhs escondidos, outros á beira mesma da estrada, e portanto non lonxe da nossa consciencia. Um deles haxase perto dos olheiros d’agua que abastece a Ponte de Xil, talves para darlhe mais substancia ó liquido elemento, sem que os vecinhos parezan preocuparse nada com o tema, para eles beber agua limpa ou porca, dalhes absolutamente igual. Este depósito é o mais antigo de todos, e apesar de haber sido taponado com enorme calhau, xa eles furaron por outro buraco, num esforzo desesperado por continuar merdando.
Outro está ó lado mesmo da estrada, foi feito por tractorista espertalhon, como quem non quer a cousa, um pequeno desterro para que sirva de paradigma da limpeza nacional, assim polo menos que se saiba que non andamos a enganar ninguem.
O da Encostada, este sim que é temível, pela sua capacidade, alí reinan os pequenos empresários, e os desperdicios das suas obras-mestras, cousas deploraveis âmbas.
Precisa neste assunto da nossa axuda solidaria a Natureza, ela só non pode lutar contra estas xentes, carentes da nocion do bem comun, pois doi no corazon, que debaixo desta selva esmeralda, debaixo das folhinhas novas dos castanhos,  se encontre de repente um mar de merdas velhas.

Eira Comunal   

Compostela subiu á cabeza da Cristandade Peninsular, quando a parte norte, xá liberada do dominio sarraceno, sentiu a nesessidade de instaurar unha nova sede apostólica independente de Toledo, que era a sede primada das Hispanias e permanecia em territorio baixo control rival.
Axudada pelos imperadores Europeios, colheu a puxanza requerida para liberarse da tutela Toledana, e assumir a primacía eclesiástica. Como todo combate pelo poder, esta epopeia tivo os seus propagandistas, os polemistas que se envolveron nunha disputa á morte, eles  foron por um lado Elipando, e polo outro representando os territorios liberados Beato da Liebana e Hetério, os quais impugnaron as doutrinas de Elipando como herécticas.
“Grande é a fraqueza do entendimento humano, e muito exposto está a caídas, o que mais seguro e emcumbrado se xulgaba. Tal aconteceu ó nosso Elipando, que com haberse mostrado adversário valente da ímpiedade, caíu no erro “adopcionista”, defendido por Félix, obispo de Urgel e chamada herexía Feliciana.” Que consistia,em que o Salvador, em quanto homen, era filho adoptivo e nominal de Deus.
A sede Apostólica de Toledo, entrou em fero combate, para intentar dominar este cisma, e conservar os seus previléxios, e o mando sobre toda a Igrexa Hispana. Á sua frente figurava Elipando, “Era a sazón metropolitano de Toledo, o famoso Elipando, nascido de estirpe Goda em vinticinco de Julho do ano 717, o qual inflamado pelo celo da fé, contestou os libros dos herexes, em largas cartas, nas quais, non escaseian por certo as invéctivas nem os sarcásmos”, e que nos dan tamen unha ídeia da delicadeza ética, e do talante destes príncipes da Igrexa.
“Vimos e nos burlamos da tua factua e ridícula loucura. Antes que chegara a nós o fétidissimo cheiro das tuas palabras… O teu desvario non deve ser curado com vinho e aceite, senon com o ferro”. Esta polémica conhecida como o “Adopcionismo”, aprofundou o velho cisma entre duas nacions Ibéricas, que xa se vinhan enfrentando através da história.
Perto das terras de Padron, xunto das tumbas de Prísciliano e dos santos mártires. Resurxia de novo a lenda deste santo baron, e a sua importancia capital na vida política das nossas xentes, a nova meca da cristandade buscava terras Galaicas, para medrar sobre um prestíxio arcaico.
Iria Flávia, que parece ser acomulava túmulos e relíquias múltiples, entre elas parece que algunhas vindas de Brácara Augusta, que por seguridade foran retiradas da capital do Sul da Galiza, ante a ameaza do avance Mouro. Segundo afirma Gibbon, podian encontrarse entre elas as relíquias de Santa Eulália de Mérida, que foran saqueadas pelos Suevos e traídas para Brácara.
Num “Campo d’Estelas”, ou sexa sobre um cemíterio antergo, levantouse a nova sede, que confirmava a victória da Cristandade sobre os negros Mouros do deserto. Logo se transformou num santuário de peregrinacions, pela que circulaban todas as Europas solidárias com a guerra ó infiel, participando nunha nova cruzada, multidons de beatos percorreron o caminho nunha autentica penitência, tanto para eles, como para nós que temos que os aturar.
Esta é, mais ou menos a história do orixe de Compostela, tudo o demais foi novela falsíficada, para consumo de xentes demasiado crédulas.

Léria Cultural

Este canto, tamen pertence á vasta imaxinacion de Adolfo Fernandez, e desarrolhase no comboio Alfa Pendular, que leva a muitos destinos, entre eles a unha convencion de lesbianas que acontecerá  na capital amada de Portugal.
Ha homes, com letra pequena, que quando ven um par de missiles á altura do peito apuntados, se renden completamente. Non apercibiu a nossa víctima, o defeito capital da Senhora com quem desesperadamente intentava estabelecer unha confraternizacion vanal.
Minha cara amiga, todo este mundanal ruído dos mitos eróticos, é totalmente falso e equívoco, pois essa mania de que os negros son tal e qual, carece de fundamentos reais, non son os negros os grandes dotados pela natureza dos super atríbutos necesários, non Senhora, senon os Marroquis, eses  sim que son os verdadeiros sementais.
Tamen, toda a parafernália dos Latin-lovers, dos Casanovas, esses galantes seductores, espertos nas artes amatórias como Don Ovidio, é tudo unha mariconada, pura lama rasteira de aduladores servís. Os verdadeiros grandes amadores, os exímios espertos do deboche, esses sim son os Portugueses.
O home disertou largamente ó seu belo prazer, regodeandose em todo requinte de detalhes, até que encaixou a pregunta fatal, por parte da exímia e talvés Dama.

¿¿ Perdon, e usted como se llama ??

¡¡ Mohamed Da Silva Morais !!

Léria Cultural

A Literatura Brasileira, é unha prolongacion no espaço, no tempo e nos autores, da Galaico-Portuguesa. O mesmo tempo conserva unha raiz arcaica, primitiva, como se retornara á prehistória da alma Galaica, as xentes que povoaron o Brasil, souberon conservar as verbas antergas, e as tradicions do noroeste peninsular no seu cerne mais profundo.
Por isto, non teremos grandes dificuldades na sua leitura, que debe ser em Fala vernácula, xamais em traduccions, pois seria unha monstruosidade imperdoavel que aníquilaria toda a grácia que encerra esta escritura fecunda.
Xa fai bastantes anos, que vocacionalmente decidin internarme a escuras por esta selva frondosa, cheia de prodíxios, de beleza e de prazeres. Ponho a minha experiencia neste campo á disposicion dos novos ventureiros, que tenhan a capacidade de disfrutar destes tesouros escondidos, destes luxos e refinamentos que son o sal da vida, e que nos marcaran eternamente.
Recordo que comecei esta andadura, com um médico rural chamado Joao Guimaraes Rosa, e do seu libro de contos “Sagarana”, e despois o “Grande Sertao Veredas”, escrito em linguaxem rexionalista, rica em pronuncias e arcaismos, semelhantes a Galego antigo. Despois apareceu Aluísio de Acevedo (que foi Vice-Consul de Brasil em Vigo) e as suas obras portentosas “O Mulato” e “O Cortiço”. Com José de Alencar, José Lins do Rego (A Pedra Bonita), Euclydes da Cunha (Os Sertoes), Marcio de Souza (Galvez Imperador do Acre), Dias Gomes (O Bem-Amado), e o nosso Jorge Amado com Gabriela cravo e canela, e etc., etc…
Nomes que ficaran grabados nas nossas mentes para sempre, pelos mundos que abriron diante dos nossos olhos, e que encerran todas as coloridas chamas do pau Brasil.

Léria Cultural

(DOCUMENTACION SEM GRABAR-REVISTA BREIXO XV)

Começamos a promocion da Literatura Galaico-Portuguesa, com o maior dos seus Poetas, esperemos que polo menos algum dos poemas atríbuidos a Luís de Camoes, sexa realmente seu, para que o engano non sexa total, ainda que eu penso que a maioria dos poemas desta obra son anónimos, dunha qualidade primorosa.
Sinto tamen, unha predileccion pola sua lírica, em detrimento da obra épica Camoniana, ainda que sexa posseedora dunha forte personalidade, e ésta sí, quase me atreveria a afirmar que é verdadeiramente sua.

Léria Cultural

(DOCUMENTACION SEM GRABAR-REVISTA BREIXO XV)

Identidade primeira deste País Atlantico, a Fala dos nossos antergos, atesourada na alma das Xentes, formou um dos patrimonios culturais mais valiosos da humanidade. Desperdigado pelos quatro cantos do mundo, e dono dunha poderosa personalidade própria, um aer de forte saudade que vai do Brasil á China, mais alá da Trapobana.
Nasce da vontade igualitária dos Homes de Guillade, como primeiro escrito em fala Galega de que há memória, alá polo ano novecentos e sessenta e tres (caso curioso, que apesar de citar os Homes de Guillade, ha duas mulheres na relacion, cousa que demostra a tradicional valia das Mulheres Galaicas), decidiron construir o Domus Santa Leocádia, na encosta do monte do Castromao, e cuxo testamento depositaron no convento de Melon.
A fertilidade da terra, unida a um reparto igualitário da mesma, xerou unha civilizacion de prosperidade, que fixo possibel o dessarrolho dunha âmplia cultura verdadeiramente popular, oriunda das raices da terra, fogosa e xenial, tanto nas letras como na música tradicional. Esta idade dourada, frútificou abundantemente, na riqueza ínigualavel da poesia lírica, na trova, no formigueiro creativo dos seráns d’aldeia, chegando a alcançar as cumes da cultura Galaica.
Despois continuou o seu caminho, principalmente em terras da Galiza do sul, liberada do dominio Castelan, que intentava asfixiar a nossa identidade, persecutoriamente como um fero enemigo buscaba, e busca borrar a Fala do nosso cerne. Em Portugal, a Fala e a Literatura seguiron o seu curso natural, o que garantiu a pervivencia, até alcançar  a dimension universal de que hoxe em dia goza.
Magnífica Fala e Literatura, que non começou como é habitual, com um poema épico, com estórias de guerras, saqueos e roubos de mulheres, senon com o manisfesto xenio igualitário dunhas xentes do comun.

Léria Cultural

(DOCUMENTACION SEM GRABAR-REVISTA BREIXO XV)